İslami Refah ve Corona

By | 5 Mayıs 2020
81 / 100

İslami Refah ve Corona Virüs

İslami Refah ve islami sohbet, tüm insani deneyimleri kapsar. İlahi kararname ile iyiye ve kötüye inanıyoruz. ‘Kötülük sorunu’ Müslüman bir ikilem değildir, çünkü bu dünyanın meskeni bir testtir ve bir sonraki yaşam, tazminatın mesleğidir. Bu dünyada kötülük yapanlar rahat ve zevkli hayatların tadını çıkarabilirler. Öte yandan dindar Müslümanlar muazzam acı ve baskı altında yaşayabilirler. Şu hadis meşhurdur; “ Yedi olaydan önce iyi işler yapmak için acele edin: Sizi unutulmaz kılacak yoksulluğu mı bekliyorsunuz? Yoksa size yük veren servet mi? Veya zayıflatıcı bir hastalık veya yaşlılık? Yoksa beklenmedik bir ölüm mü yoksa Sahte Mesih mi? Yoksa beklediğiniz görünmeyen şeytani mi? Yoksa saatin kendisi mi? Saat acı ve korkunç olacak. 

Kendini iyi hissettiren dini programlara ve motivasyonel görüşmelere alışma bizi nasıl ciddi olabileceğimizi bilmemize neden oldu. Coronavirus salgını, ciddi öğrenme ve iyi işler için acele etmemiz gereken tüm motivasyon olmalıdır.

İslami Refah ve İslami Yaşam Biçimi

Bu yaklaşımda, İslam pratiğimizi, yükümlülüklerimizi yerine getirmek ya da eksik olduğumuz erdemleri geliştirmemiz gerektiğini anlamak açısından görmüyoruz; İslam’a tüketiciler olarak yaklaşır ve Müslüman olmayı nasıl seçtiğimiz konusunda kimlikler oluştururuz. Bu, Müslümanların kendilerini ne sıklıkta dua ettikleri, helal yemek yiyip etmedikleri ve ne kadar pratik oldukları konusunda markalaşacakları evlilik uygulamalarında görülebilir. Bu kimlik oluştuktan sonra, bu tür Müslümanların pişmanlık yaşamaları ve sonuçta iyileşmeleri daha az olasıdır. Benlik o zaman evlilik pazarında bir metadır.

Örneğin ibadet söz konusu olduğunda, hayırseverlik vermek daha iyi bir insan olmak için özverili eylemlerin kotasını doldurmak için bir ‘iyilik’ eylemi haline gelir. Diğer durumlarda, Ramazan ayında oruç tutmak bir kilo verme fırsatı olmak gibi dünyevi dilde ibadet eylemleri ifade eder. Kişi birden fazla niyette olabilir, ancak oruç tutmanın sağlık yararları, oruç tutmanın birincil faydasını ifade etmek için kullanılmamalıdır. Diğer durumlarda, bazıları namaz kılmamayı tercih eder, çünkü sadece namaz kılacak kadar manevi hissetmezler. Bu, kulluk konusundaki duygulara öncelik verir, ancak ‘benlik’ odaklı bir dini zihniyetten gelir.