İslam Tarihinde Bağdatın Önemi

By | 2 Eylül 2019
Bağdat

634’te, yeni kurulan Müslüman imparatorluğu, o zamanlar Pers İmparatorluğu’nun bir parçası olan Irak bölgesine doğru genişledi  . Halid ibn Velid komutasındaki Müslüman orduları bölgeye taşındı ve Persleri yendi. Çoğunlukla Hristiyan sakinlere iki seçenek teklif edildi: İslam’ı benimsemek ya da yeni hükümet tarafından korunmak ve askerlikten dışlanmak için bir Cizye vergisi ödemek .

Halife Ömer ibn El-Hattab yeni bölgeyi korumak için iki kentin kurulmasını emretti: Kufah (bölgenin yeni başkenti) ve Basra (yeni liman şehri).

Bağdat ancak sonraki yıllarda önem kazanmıştır. Kentin kökleri, 1800’lere kadar uzanan bir yerleşim yeri olan eski Babil’e dayanmaktadır. Ancak, ticaret ve burs merkezi olarak şöhreti 8. yüzyılda başladı.

Bağdat İsminin Anlamı

Bağdat isminin kökeni hakkında bazı tartışmalar vardır. Bazıları, “koyun kuşu” anlamına gelen Aramaic ifadesinden geldiğini söylüyor (çok şiirsel değil.). Diğerleri, kelimenin eski Farsça’dan geldiğini iddia ediyor: “Tanrı’yı ​​ifade eden“ bagh ”ve“ Baba ”anlamına gelen hediye:  “ Tanrı’nın armağanı …. ”  Tarihin en az bir noktasında kesinlikle öyle görünüyordu.

Müslüman dünyasının başkenti

762 yılında, Abbasi hanedanı, engin Müslüman dünyasının yönetimini devraldı ve başkenti yeni kurulan Bağdat kentine taşıdı. Önümüzdeki beş yüzyıl boyunca, şehir dünyanın eğitim ve kültür merkezi haline gelecektir. Bu ihtişam dönemi, Müslüman dünyasının alimlerinin hem bilimlerde hem de beşeri bilimlerde önemli katkılar sağladığı bir zaman olan İslam medeniyetinin “Altın Çağı” olarak bilinir: tıp, matematik, astronomi, kimya, edebiyat ve diğerleri. Abbasi yönetimi altında Bağdat, müze, hastane, kütüphaneler ve camiler şehri haline geldi. 

9. ve 13. yüzyıllardaki ünlü Müslüman alimlerin çoğu Bağdat’ta eğitim köklerine sahipti. En ünlü öğrenme merkezlerinden biri , dünyanın dört bir yanından, birçok kültürden ve dinden alimi çeken Bilgeliğin Evi Bayt al-Hikmah’tı . Burada öğretmenler ve öğrenciler, Yunanca el yazmaları çevirmek ve birlikte onları korumak için birlikte çalıştılar. Aristo, Plato, Hipokrat, Öklid ve Pisagor’un eserlerini incelediler. Bilgelik Evi, diğerlerinin yanı sıra, zamanın en ünlü matematikçisi: Al-Khawarizmi, cebirin “babası” (bu matematik dalının adı aslında “Kitab al-Jabr” adlı kitabından sonra adlandırılmış).

Avrupa Karanlık Çağlarda iltihap çekerken, Bağdat bu nedenle canlı ve çeşitli bir uygarlığın kalbindeydi. Dünyanın en zengin ve en entelektüel şehri olarak biliniyordu ve sadece Konstantinopolis’in ikinci büyüklüğü idi.

Ancak 500 yıllık yönetimden sonra, Abbasi hanedanı yavaş yavaş, geniş Müslüman dünyası üzerindeki canlılığını ve alaka düzeyini yitirmeye başladı. Sebepler kısmen doğal (engin su baskınları ve yangınlar) ve kısmen insan yapımıydı ( Şia ile Sünni Müslümanlar arasındaki rekabet , iç güvenlik sorunları).

Bağdat şehri nihayet Moğolların istilası soncunda 1258″de yıkıldı ve Abbasi dönemini etkin bir şekilde sonlandırdı . Dicle ve Fırat Nehirleri’nin binlerce bilginin kanıyla kırmızıya boyandığı bildirildi (100.000 Bağdat’ın milyonlarca sakininin katledildiği bildirildi). Kütüphanelerin çoğu, sulama kanalları ve büyük tarihi hazineler yağmalandı ve sonsuza dek harap edildi. Şehir uzun bir düşüş dönemine girdi ve bu güne kadar devam eden çok sayıda savaşa ev sahipliği yaptı.

Bağdat, 1508’de yeni Pers (İran) imparatorluğunun bir parçası haline geldi, ancak çok hızlı bir şekilde Osmanlı imparatorluğu şehri ele geçirdi ve onu 1. Dünya Savaşı’na kadar neredeyse kesintisiz korudu.

Ekonomik refah, yüzlerce yıldır Bağdat’a dönmeye başlamamıştı, 19. yüzyılın sonlarına kadar Avrupa ile ticaret ciddiyetle geri döndü ve 1920’de Bağdat, yeni kurulan Irak ulusunun başkenti oldu. Bağdat, 20. yüzyılda tamamen modern bir şehir olmasına rağmen, sürekli siyasi ve askeri ayaklanma, kentin İslam kültürünün merkezi olarak eski ihtişamına geri dönmesini engellemiştir . 1970’lerin petrol patlaması sırasında yoğun bir modernleşme meydana geldi, ancak 1990-1991 ve 2003 tarihli Pers Körfezi Savaşı, kentin kültürel mirasının çoğunu tahrip etti ve birçok bina ve altyapı yeniden inşa edilirken, şehir henüz istikrar sağlamamıştır. dini kültür merkezi olarak öne çıkması gerekiyordu.