Evlat Edinmeye İlişkin İslami Sohbet

By | 31 Temmuz 2019
Evlat Edinme

Bir zamanlar Hz. Peygamber (S.A.V.), yetim bir çocuğa önem veren bir kişinin Cennette yanına yakın olacağını ve bu yakınlığın tek bir yandan birbirine bitişik iki parmağa benzeyeceğini göstermek için el hareketi yaptı. Bir yetim olan Hz.Muhammed (S.A.V.), çocukların bakımına özel önem verdi. Kendisi eski bir köle olan Zeyd Bin Harise’yi evlat edindi ve onu doğuştan bir evlat göstereceği gibi özenle yetiştirdi. 

Kuran’dan İslam Kuralları

Müslümanlar , yetim çocuklara bakmakta büyük önem verirken , diğer kültürlerde yetimlerin nasıl değerlendirildiğinden çok farklı olan kurallar ve uygulamalar var. Kurallar, doğrudan bir çocuk ile evlat edinen ailesi arasındaki yasal ilişki hakkında özel kurallar veren Kuran’dan gelir .

Müslümanlar bir çocuğu evlat edindiğinde, çocuğun biyolojik ailesinin kimliği asla gizlenmez ve çocukla bağları kopmaz. Kur’an özel olarak evlat edinen ebeveynlere çocuğun biyolojik ailesi olmadıklarını hatırlatır: Allah evlâtlıklarınızı öz oğullarınız gibi tanımadı. Bunlar sizin dillerinize doladığınız boş sözlerdir. Allah gerçeği söylemektedir; doğru yola O eriştirir” (el-Ahzâb, 33/4).

İslam’da Evlat Edinmenin Doğası

Koruyucu / çocuk ilişkisinin, İslam hukuku kapsamındaki özel kuralları vardır ; bu da ilişkiyi diğer kültürlerde evlat edinmekten biraz farklı kılan, evlat edinen çocukların yasaların gözünde doğuştan çocuklarla neredeyse aynı hale geldikleridir. Genel olarak evlat edinme olarak adlandırılan şeyin İslami terimi , “beslenmek” anlamına gelen bir kelimeden gelen kafaladır . Temelde, koruyucu ebeveyn ilişkisinin daha fazlasını açıklar. İslam’da bu ilişkiyi çevreleyen kurallardan bazıları:

  • Evlat edinilmiş bir çocuk kendi biyolojik aile adını (soyadı) tutar ve adını evlat edinen aileninkiyle eşleşecek şekilde değiştirmez.
  • Evlat edinilmiş bir çocuk , evlat edinen ebeveynlerinden otomatik olarak değil, orijinal biyolojik ebeveynlerinden miras alır .
  • Çocuk büyüyünce, evlat edinen ailenin üyeleri kan akrabası sayılmaz ve bu nedenle ona muhrim olmaz . “Muhrim”, evliliği ve yaşamın diğer yönlerini düzenleyen belirli bir yasal ilişkiyi ifade eder. Temel olarak, evlat edinen ailenin üyelerine olası evlilik ortakları olarak izin verilebilir ve yetişkin çocuk ile karşı cinsten evlat edinen aile üyeleri arasında mütevazı kurallar bulunur.
  • Çocuğa biyolojik aileden mülk / servet verilirse, evlat edinen ebeveynlere bu mülk / serveti kendileri ile karıştırmamaları talimatı verilir. Sadece biyolojik ailesi tarafından çocuğa verilen mallar için mütevelli olarak hizmet ederler.

Biyolojik Aileye Bağları

Bu İslami kurallar, evlat edinen aileye biyolojik ailenin yerini almadıklarını, daha çok başkasının çocuğunun mütevelli ve bakıcıları olarak hizmet ettiklerini vurgular . Rolleri çok net bir şekilde tanımlanmış ancak yine de çok değerli ve önemlidir.

İslam’da genişletilmiş aile ağının geniş ve çok güçlü olduğuna dikkat etmek de önemlidir. Çocuğun, kendisine bakması için tek bir biyolojik aile üyesi olmadan tamamen yetim kalması nadirdir. İslam, akrabalık bağlarına büyük önem vermektedir – İslam kültüründe tamamen terk edilmiş bir çocuk çok nadir görülür.

İslam hukuku, çocuğa bakacak bir akraba bulma konusuna vurgu yapar ve ancak bunun imkansız olduğunu kanıtladığında, ailenin dışında birisinin – özellikle de toplumun veya ülkenin dışında – birinin ailesini evlat edinmesine ve uzaklaştırmasına izin verirse, kültürel ve dini kökler. Bu, özellikle savaş, açlık veya ekonomik kriz zamanlarında – ailelerin geçici olarak sökülüp bölünebileceği zamanlar için önemlidir.

Şu Konulara da Bakmanızı Tavsiye Ederim