Kürtaj ve Doğum Kontrolü
Kürtaj: Müslümanlar güçlü bir aile ve topluluk bağları inşa etmek için gayret gösterirler ve çocukları Allah’ın hediyesi olarak kabul ederler. Evlilik teşvik edilir ve çocuk yetiştirmek, İslam’da evliliğin temel amaçlarından biridir. Çok az Müslüman, seçime bağlı olarak çocuksuz kalmayı seçiyor, ancak birçoğu ailelerini doğum kontrol yönlemlerini kullanarak planlamayı tercih ediyor.
Konu Başlıklarımız
Kuran’dan Görünüm ve Kürtaj
Kur’an özellikle doğum veya aile planlamasına ifade etmez. Ancak bebeğini yasaklayan ayetlerde, Kur’an, Müslümanları uyarıyor “acz korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin.” “Onlar için ve sizin için rızık” ( 6: 151, 17:31). Bazı Müslümanlar bunu doğum kontrolüne karşı bir yasak olarak yorumladılar, ancak bu yaygın olarak kabul gören bir görüş değil.
Bazı erken doğum kontrol şekilleri, peygamberimiz Hz.Muhammed’in (S.A.V.) yaşamı boyunca uygulanmıştır. Aileye ya da annenin sağlığına fayda sağlamak ya da belirli bir süre hamileliği geciktirmek gibi uygun kullanımlarına itiraz etmemiştir. Bu ayet, Allah’ın ibadetlerinin ihtiyaçlarını karşıladığını ve dünyayı korkudan veya bencil sebeplerden dolayı dünyaya getirmek için tereddüt etmemeleri gerektiğini hatırlatır. Hiçbir doğum kontrol yöntemi yüzde 100 etkili değildir. Allah Yaratandır ve eğer Allah bir çiftin çocuk sahibi olmasını isterse, Müslümanlar bunu istediği gibi kabul etmelidir.
Alimlerin Görüşü
Kur’an ve Peygamberimizin geleneğinden doğrudan bir rehberlik olmadığı durumlarda , Müslümanlar daha sonra öğrenilmiş bilginlerin fikir birliğine güvenirler ( icma ) .
İslam alimleri doğum kontrolü hakkındaki görüşlerine göre değişiklik gösterir, ancak yalnızca en muhafazakar alimler her durumda doğum kontrolünü yasaklar. Neredeyse bütün alimler annenin sağlığı için ödenek almayı düşünür. Çoğu, karı koca tarafından verilen karşılıklı bir karar olduğunda, en azından bazı doğum kontrol biçimlerine izin verir. Daha şiddetli bir şekilde tartışılan görüşlerin bazıları. Gebe kaldıktan sonra fetüsün gelişimini durdurdurur. Doğum kontrol yöntemlerini, geri dönüşü olmayan yöntemleri veya doğum kontrolü diğer eşin bilgisi olmadan bir eş tarafından kullanıldığında çevrelemektedir.
Doğum kontrolü çeşitleri
İslam hukuku, çeşitli doğum kontrol türlerine ilişkin kararları içermektedir.
- Doğal aile planlaması: Bu, Peygamberimiz Hz.Muhammed (S.A.V) zamanında yaygın olarak uygulandı ve evrensel olarak buna itiraz etmedi. Ancak, eşlerin birbirlerinin yerine getirme gereksinimlerine karşı hassas olmaları gerekir. Bu yöntemi ancak ikisinin de aynı fikirde olması durumunda uygulayın.
- Bariyer yöntemleri (prezervatif, diyafram vb.): Bunlar gebe kalmayı önlemek için tasarlanmıştır ve bu nedenle çoğu Müslüman alim tarafından kabul edilir.
- Hormonal ve diğer yöntemler (hap, yama, RİA, vb.): Bunlar, döllenmeyi önleme ve implantasyona müdahale etmenin bir kombinasyonuyla çalışır. Birçok araştırmacı, tıbbi gözetim altında olmadıkça bu yöntemlerin üzerine kaşlarını çattı – özellikle de bu yöntemler onları kullanan kadına zarar verebilirse.
- Cerrahi (vazektomi, tüp ligasyonu, histerektomi): İslam, tıbbi nedenler dışında, geri dönüşü olmayan cerrahi ameliyatların kullanılması. Bir çiftin kalıcı olarak çocuksuz olmayı seçmesini yasaklar.
Müslümanların sadece evlilik içinde cinsel ilişkileri olsa da, cinsel yolla bulaşan hastalıklara maruz kalmak mümkündür. Bir prezervatif, birçok STD’nin yayılmasını önlemeye yardımcı olan tek doğum kontrolü seçeneğidir.
Kürtaj
Kuran, embriyonik gelişim aşamalarını (23: 12-14 ve 32: 7–9) tanımlamaktadır. İslam geleneği ruhun doğumdan dört ay sonra bir çocuğa “nefes aldığını” belirtmektedir. İslam, her insan hayatına saygı duymayı öğretiyor. Ancak doğmamış çocukların bu kategoriye girip girmediği konusunda halen devam eden bir soru var.
Kürtaj, günah olarak kabul edilir, ancak çoğu İslam hukukçusu buna izin verir. İlk Müslüman alimlerin çoğu, doğumdan sonraki ilk 90-120 gün içinde yapıldığında kürtaj yapılmasına izin verilebilirdi. Ancak kürtaj, annenin hayatını kurtarmadığı sürece bundan sonra evrensel olarak kınandı.